Holy See – Statement after draft resolution “Comprehensive and Coordinated Response to the Covid-19 Pandemic”

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The Holy See Makes Seven Points and One Reservation

By H. E. Archbishop Gabriele Giordano CacciaApostolic Nuncio and Permanent Observer of the Holy See to the United Nations

Vatican Blasts United Nations for 'Attack on Freedom of Religion'

Mr. President,

At the outset, I want to express thanks to the co-coordinators, the Permanent Representative of Afghanistan, H. E. Adela Raz, and the Permanent Representative of Croatia, H.E. Ivan Šimonović, for their work.

Pope Francis recently underscored that the “current pandemic has highlighted our interdependence: we are all connected to each other, for better or for worse. Therefore, to emerge from this crisis better than before, we have to do so together.”[1] Because of the international community needs to stand together in the face of the pandemic, the Holy See supported the idea of this “omnibus resolution” from the beginning and during the negotiations emphasized the need for a common and consensus-based approach.

It is unfortunate that this omnibus resolution, launched as a means of showing the world that the General Assembly stands as one and of bringing together many COVID-related initiatives, is adopted lacking consensus. Like many other delegations, the Holy See would have preferred to see much more time given to discussions on the difficult issues.

As for the specific content of the resolution, my Delegation would like to make the following points and one reservation:

  • Extensive immunization could be a global public good, provided that vaccines not only are adequate, safe, quality, efficacious and effective, but also and especially are “free from ethical concerns” and available to all.[2]
  • We regret the exclusion of faith-based organizations from the list of those who play an important role in response to the pandemic. Through their hospitals, clinics, dispensaries, schools, and charitable organizations FBOs support people on the ground, especially those most affected by the pandemic.
  • Furthermore, religious leaders are crucial in promoting dialogue and tolerance. The wording, however, of preambular paragraph 5 and operative paragraph 4 should have followed applicable, agreed language from consensual resolutions of the General Assembly to ensure the safeguarding of freedom of religion and belief and freedom of expression in this context. Additional discussions on the text on faith-based organizations and religious leaders should have taken place.
  • We welcome that the resolution gives attention to human rights issues. Unfortunately, this focus is hampered by a lack of precision in terminology and in its grounding in international human rights law (PP5, PP21, OP21, OP28).
  • The inclusion of specific references to older persons in the text is crucial, considering the impact the pandemic has had on the elderly in many countries (PP21, OP21). This concern should have been buttressed by stressing that healthcare decisions affecting older persons should always respect their right to life and never be interpreted otherwise.
  • We are pleased to see consideration given to the international debt architecture and the international financial system as an integral part of our common response to the pandemic (OP31, OP43 et al). Stronger language, however, about the need to renew the international financial architecture would have given the text greater impact. Reduction, if not cancellation, of the debt burdening the poorest nations is essential to ensure that all countries are put in a position to meet the needs of their people during the pandemic.
  • We applaud the inclusion of comprehensive language about climate change and the protection of the environment (OP41, 46, 47 et al). In this regard, it is essential to ensure that recovery strategies integrate all three pillars of climate action: mitigation, adaptation and resilience. The pandemic should not reduce our attention on the climate crisis, which continues to be one of the most serious global emergencies.

Finally, the Holy See considers it most unfortunate that the adopted resolution includes the deeply concerning and divisive reference to “sexual and reproductive health and reproductive rights” (OP7). In line with its reservations expressed at the international conferences held in Beijing and Cairo, the Holy See reiterates that it considers the phrase “reproductive health” and related terms as applying to a holistic concept of health, which embraces the person in the entirety of his or her personality, mind and body. In particular, the Holy See rejects the interpretation that considers abortion or access to abortion, sex-selective abortion, abortion of fetuses diagnosed with health challenges, maternal surrogacy, and sterilization as dimensions of “reproductive health,” or as part of universal health coverage.

Thank you.

[1] Pope Francis, Catechesis at the General Audience, 6 September 2020.

[2] Cf. Pope Francis, Catechesis at the General Audience, 19 August 2020.

Source: https://holyseemission.org/contents//statements/5f69500dc1acb.php

BISHOPS’ CONFERENCE OF SCOTLAND – PASTORAL LETTER 5TH JUNE 2020

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Link to https://www.bcos.org.uk/COVID19/tabid/127/Default.aspx

Dear Brothers and Sisters in Christ,
Peace be with you!
For several weeks now, we have all been living through something we did not expect and for which we had no time to prepare ourselves, no real precedents to guide us, no previous experience to reassure us. A microscopic virus has thrown the whole world into disarray, including our normal Catholic life.
In these circumstances we, the Bishops of Scotland, want to address you as we are reminded that Jesus alone is our great Hope.
First of all, we want to express our closeness to those of you who have lost friends or family to Covid-19 and have not been able to grieve for them in our accustomed ways.
We think, too, of those who have been unwell or have felt the pain of isolation in recent weeks, of their loved ones who have not been able to tend to them because of restrictions and also those whose treatment for other conditions has been delayed. We are mindful especially of those of you who are alone, or in care homes, or in hospitals.
We hope you have found comfort and consolation. Though public worship has been suspended, the sacrifice of the Mass has still been offered, and Jesus our High Priest “is always living to make intercession” for us (Heb 7:25). God does not abandon his people.
So, even in the midst of all this, we can thank the Lord and you for so many good things.
We think of the clergy and religious who have been so assiduous and innovative in keeping care of parishioners, and of the warm response there has been: the participation in online liturgies, the engagement with prayer, the support offered to the elderly and housebound, and much more. We have come together as a Church, priests and people.
We have journeyed together and supported each other. We hope that it has been possible to intensify family prayer and to become sensitive to the many ways the Lord is present to us.

We want to thank all who, at a time of financial anxiety, have continued to be mindful of the needs of the Church. We thank those of you who are key-workers and have faced the risks to keep essential services going. There has been so much consideration of others,
so much unobtrusive Christian charity, so many new initiatives. All this is surely a “capital growth” that will enrich our future.
The Bishops co-operated with the Government’s requirement issued in late March to close public places of worship, along with other public spaces and gatherings. We did so with heavy hearts, but aware that this was a human and Christian duty in these exceptional circumstances. In accordance with the 5th Commandment, we have a fundamental obligation to protect our own and others’ health and life. The Church’s
compliance with civil law, as we know, did not show a lack of faith or any failure to recognise the centrality of the liturgy and sacraments to our Catholic life and spirituality.
Happily, as the virus abates and restrictions are eased, we can begin to move firmly and sensibly towards the reopening of churches and the resumption of public worship. We look forward eagerly to the day when it will be possible to gather again, without fear, around the altar and celebrate the Holy Eucharist together.
As Bishops, we have established two Working Groups. The Covid-19 Working Group, under the chairmanship of Sir Harry Burns, is focussing on what will be required to make our churches and liturgies safe spaces for private prayer and a phased return to our common liturgical life. The Pastoral Ministry Working Group, chaired by Bishop Brian McGee, is offering guidance on parish pastoral ministry until the pandemic abates.
The initial results of their work are being are being published at the same time as this Letter.
Our aim is to act in harmony with the guidance of the Government and the health authorities, with whom we are in conversation, and to return to our normal liturgical and devotional practice in a safe and phased way. It is important that we act together as the Catholic Church in Scotland, in step with one another, and clear about what is legitimate and prudent at each stage of the process.
Until further notice, the requirement to attend Mass on Sunday and Holy Days of obligation remains suspended.
There are many imponderables in what we are going through. Perhaps it will prove a historical watershed. There is a sense that the world cannot and will not be the same after this pandemic. This time of lockdown has allowed us to appreciate more human things, like time with family, space to reflect, the opportunity to care for our neighbours and we do not want to lose them in some return to ‘normality’. Certainly, any time of trial can prepare the ground for good things, for new beginnings and a renewal of
essential values. May this be true for the Church of Christ also! We recently celebrated Pentecost and we know that the Spirit is always renewing.
We encourage you to remain united in faith, hope and love and to keep responding to our current circumstances with confidence and creativity, assured by the promise of the risen Christ, “I am with you always to the end of the world” (Mt 28:20).
Yours sincerely in Christ,

  • Hugh Gilbert
    Bishop of Aberdeen, President of the Bishops’ Conference of Scotland
  • Leo Cushley
    Archbishop of St Andrews and Edinburgh
  • Philip Tartaglia
    Archbishop of Glasgow
  • Joseph Toal
    Bishop of Motherwell
  • Stephen Robson
    Bishop of Dunkeld
  • John Keenan
    Bishop of Paisley
  • William Nolan
    Bishop of Galloway
  • Brian McGee
    Bishop of Argyll and the Isles

Labor Office of the Holy See (U.L.S.A) Containment and prevention measures of SARS-COV-2 contagion in all work activities

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Scarica la guida al seguente link:

http://www.ulsa.va/content/ulsa/it/pubblicazioni/speciale-covid-19/maggio-2020—guida-pratica–misure-di-contenimento-e-prevenzion.html

Maggio 2020 – Guida Pratica: Misure di contenimento e prevenzione del contagio da SARS-COV-2 in tutte le attività lavorative

Ministry of Interior – Note of 13.05.2020 – Protocol concerning the gradual resumption of celebrations with the people

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nota-ministero-interno-13-maggio-2020Download

Ripresa delle celebrazioni: la Nota del Viminale

In vista della ripresa delle celebrazioni liturgiche con concorso di popolo, prevista per il 18 maggio, il Comitato Tecnico Scientifico ha approvato il Protocollo, “raccomandando che – si legge in una Nota del Ministero dell’Interno – per le cerimonie religiose da svolgere nei luoghi di culto chiusi, ferme restando le misure sopra richiamate ed in relazione alla garanzia delle misure di distanziamento richieste e degli eventuali sistemi di aerazione disponibili, il numero massimo di persone non superi le 200 unità”.

Il Comitato Tecnico Scientifico ritiene, inoltre, che “eventuali cerimonie religiose celebrate all’aperto, se organizzate e gestite in coerenza con le misure raccomandate, debbano prevedere la partecipazione massima di 1000 persone”.

https://chiciseparera.chiesacattolica.it/ripresa-delle-celebrazioni-la-nota-del-viminale/

Peru. Peruvian Episcopal Conference, Protocol for religious worship in times of pandemic

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Conferencia Episcopal Peruana - Wikipedia, la enciclopedia libre


On Tuesday, 5th May the Peruvian Episcopal Conference published  a protocol about resuming public Masses: Protocolo para el culto religioso en tiempos de la pandemia.



Click here for further documents by Peruvian Episcopal Conference.

Ministry of Interior – Protocol for the resumption of celebrations with the people

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Clicca qui per scaricare il Protocollo Download

https://www.interno.gov.it/it/notizie/dal-18-maggio-riprenderanno-celebrazioni-liturgiche-alla-presenza-dei-fedeli

È stato sottoscritto questa mattina a Palazzo Chigi, dal presidente della Conferenza episcopale italiana Gualtiero Bassetti con il presidente del Consiglio dei ministri Giuseppe Conte e il ministro dell’Interno Luciana Lamorgese, il protocollo che individua le misure di sicurezza sanitarie da rispettare per la ripresa delle celebrazioni liturgiche alla presenza dei fedeli a partire dal 18 maggio.

La responsabile del Viminale ha dichiarato che «il ministero dell’Interno ha già avviato un confronto costruttivo con tutte le altre comunità di fede in relazione alla sua missione istituzionale di garantire la libertà di culto». «Siamo a buon punto con la sottoscrizione di altri protocolli con tutte le aree confessionali, sia quelle che hanno raggiunto un’intesa con lo Stato sia quelle che ne sono ancora prive, per consentire a tutti le migliori condizioni per lo svolgimento delle pratiche religiose, pur nel rispetto delle precauzioni necessarie per contenere la diffusione del virus varate dal Governo».

Il documento – condiviso dalla Cei con il capo del dipartimento delle Libertà civili e l’Immigrazione Michele di Bari e poi approvato dal Comitato tecnico scientifico – disciplina l’accesso ai luoghi di culto in occasione delle cerimonie liturgiche prevedendo, tra l’altro, che l’accesso alla chiesa sia contingentato e regolato da volontari o collaboratori che, oltre a favorire l’accesso e l’uscita, vigilino sul numero massimo di presenze consentite. Dovrà essere in ogni modo evitato ogni assembramento, sia nell’edificio, sia nei luoghi annessi, come per esempio le sagrestie e il sagrato.

L’accesso ai luoghi di culto per le celebrazioni liturgiche dovrà avvenire indossando mascherine e non è comunque consentito in caso di sintomi influenzali/respiratori.

Tutti i luoghi di culto dovranno essere igienizzati regolarmente al termine di ogni celebrazione.

Tra le attenzioni da osservare nelle celebrazioni liturgiche, si segnalano le indicazioni di omettere lo scambio del segno della pace e di prevedere che la raccolta delle offerte non avvenga durante le celebrazioni, ma in appositi contenitori.

Particolare attenzione dovrà essere rivolta alla distribuzione della Comunione avendo cura, tra l‘altro, di offrire l’ostia senza alcun contatto con le mani dei fedeli.

Ove il luogo di culto non sia idoneo alle celebrazioni liturgiche, secondo le indicazioni del protocollo, le celebrazioni potranno avvenire all’aperto.

«È il risultato dell’intenso dialogo di questi mesi tra il governo e la Cei, intensificato fin dall’inizio dell’emergenza Covid-19, che ha già portato all’individuazione delle misure di sicurezza sanitaria per le celebrazioni liturgiche senza popolo e, da ultimo, di quelle per la ripresa della celebrazione dei funerali», ha dichiarato il ministro Lamorgese.

Italian Episcopal Conference and Ministry of Interior: since 18 May the Masses with people are allowed

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ITALIAN EPISCOPAL CONFERENCE – MASSES WITH THE PEOPLE: SHARED THE LINES OF AN AGREEMENT

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https://www.chiesacattolica.it/messe-con-il-popolo-condivise-le-linee-di-un-accordo/

Messe con il popolo: condivise le linee di un accordo

“Esprimo la soddisfazione mia, dei vescovi e, più in generale, della comunità ecclesiale per essere arrivati a condividere le linee di un accordo, che consentirà – nelle prossime settimane, sulla base dell’evoluzione della curva epidemiologica – di riprendere la celebrazione delle Messe con il popolo”.

Così il Presidente della Conferenza Episcopale Italiana, Cardinale Gualtiero Bassetti, commenta la definizione di un Protocollo di massima, relativo alla graduale ripresa delle celebrazioni liturgiche.

“Il mio ringraziamento va al Presidente del Consiglio dei Ministri – aggiunge – con cui in queste settimane c’è stata un’interlocuzione continua e proficua. Questo clima ha portato un paio di giorni fa a definire le modalità delle celebrazioni delle Esequie, grazie soprattutto alla disponibilità e alla collaborazione del Ministro dell’Interno e del Dipartimento per le libertà civili e l’immigrazione”.

Nel contempo, “un pensiero di sincera gratitudine mi sento in dovere di esprimerlo al Ministro della Salute e all’intero Comitato tecnico-scientifico – prosegue il Cardinale Bassetti -: questa tempesta, inedita e drammatica, ha posto sulle loro spalle un carico enorme in termini di responsabilità”.

“Come Chiesa – riconosce – abbiamo condiviso, certo con sofferenza, le limitazioni imposte a tutela della salute di tutti, senza alcuna volontà di cercare strappi o scorciatoie, né di appoggiare la fuga in avanti di alcuno; ci siamo mossi in un’ottica di responsabilità, a tutela soprattutto dei più esposti. Alla vigilia di quella che ci auguriamo possa essere una rinascita per l’intero Paese, ribadisco l’importanza che non si abbassi la guardia ma, come abbiamo ripetuto in questi mesi, si accolgano le misure sanitarie nell’orizzonte del rispetto della salute di tutti, come pure le indicazioni dei tempi necessari per tutelarla al meglio”.

“Al Paese – conclude il Cardinale Bassetti – voglio assicurare la vicinanza della Chiesa: ne sono segno e testimonianza le innumerevoli opere di carità a cui le nostre Diocesi e Parrocchie hanno saputo dar vita anche in questo difficile periodo; ne è segno pure la preghiera che, anche in forme nuove, si è intensificata a intercessione per tutti: le famiglie, quanti sono preoccupati per il lavoro, gli ammalati e quanti li assistono, i defunti”.

Swiss bishops: general guidelines for the resumption of public worship in the churches published

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https://www.catt.ch/newsi/vescovi-svizzeri-pubblicati-gli-orientamenti-generali-per-la-ripresa-del-culto-pubblico-nelle-chiese/

Vescovi svizzeri: pubblicati gli orientamenti generali per la ripresa del culto pubblico nelle Chiese

Sono state pubblicate oggi, 27 aprile, dalla Conferenza dei vescovi svizzeri degli orientamenti generali che i vescovi diocesani e le singole parrocchie responsabili dei luoghi di culto, successivamente svilupperanno in modalità operative, in vista della ripresa delle funzioni con il popolo. Il testo è firmato dal presidente dei vescovi svizzeri, mons. Felix Gmür (nella foto). Ricordiamo che fino a nuovo avviso le Messe con il popolo sono sospese fino all’8 giugno.

Le sepolture

Quanto ai funerali, la CVS stabilisce che (questo già da subito) sia concesso continuare a prendere congedo dal defunto entro il circolo famigliare. Spetta alla famiglia definire chi debba far parte di questa cerchia. Le prescrizioni del Consiglio federale e le raccomandazioni dell’Ufficio federale della sanità pubblica (OFSP) in materia di igiene e distanziamento sociale devono essere sempre rispettate. Le esequie (sepoltura o cremazione) saranno celebrate il più semplicemente possibile e con il minor numero di persone possibile. A determinare il numero di persone coinvolte sarà la scelta del luogo: le esequie si celebreranno per quanto possibile all’aria aperta, con la lettura della Parola oppure al chiuso ma in un luogo che permetta il rispetto delle norme di sicurezza e prevenzione. Famiglie numerose potranno ritrovarsi solo in luoghi sufficientemente spaziosi. Spetta al celebrante delle esequie far valere queste norme. In caso di persone decedute per COVID-19 è necessario seguire le indicazioni dell’autorità statale.

Ricordiamo inoltre che, per i funerali, a livello ticinese valgono le disposizioni emanate della Diocesi di Lugano in data 26 aprile.

Le Messe pubbliche (orientamenti generali da considerarsi solo quando sarà possibile celebrare le Messe con il pubblico, per ora non prima dell’8 giugno 2020)

Prima della Messa

Si pulisca e si disinfetti ogni punto di contatto; le acquesantiere rimangano vuote fino a nuovo avviso; si dispongano dei cartelloni con le norme di prevenzione da rispettare, sia fuori che dentro la chiesa, per informare dovutamente i fedeli; delle segnalazioni ulteriori indicheranno ai fedeli con chiarezza i punti di accesso e le porte per uscire dalla chiesa; ci siano anche delle persone che sorvegliano i punti di accesso. I fedeli si disinfettino le mani prima di entrare in chiesa. Ci sarà anche qui una persona che dispenserà del disinfettante e che verificherà che tutti rispettino questa norma.

L’entrata in chiesa è limitata a un terzo dell’effettiva capacità dell’edificio e ogni fedele dovrà comunque avere attorno a sé uno spazio di 4 metri quadri al minimo. Perché queste distanze siano assolutamente rispettate potrebbe essere necessario prendere ulteriori misure, ad esempio chiusura di certi banchi, distanziamento delle sedie, segnaletica con dei nastri.

Si auspica anche che i fedeli possano, nelle Messe solitamente molto frequentate, procedere con una «riservazione» dei posti, che saranno numerati. Si consiglia comunque a chi non possa avere accesso a una Messa per il numero limitati di posti, di andare a un’altra Messa, eventualmente nel corso della settimana ventura.

Durante la Messa

I fedeli prenderanno posto nei luoghi segnalati. Nel banco davanti e nel banco dietro non deve esserci nessuno. Solo in nuclei famigliari non vengano separati. Se c’è spazio a sufficienza attorno all’altare, potranno esserci dei chierichetti. Ugualmente per i Lettori: il punto di discrimine è sempre lo spazio disponibile. Non si raccoglieranno le offerte, a meno di non lasciare un cesto per la raccolta in qualche punto della chiesa, alla quale il fedele, terminata la Messa, può avvicinarsi liberamente per deporre il proprio obolo.

Per quanto concerne le specie eucaristiche, durante la preghiera eucaristica esse dovranno essere tutto il tempo tenute coperte. Prima di iniziare a benedirle, il sacerdote si disinfetti le mani. Solo il celebrante si comunicherà al calice. I concelebranti si comunicheranno intingendo l’ostia. Prima della distribuzione dell’eucaristia, il responsabile si disinfetti le mani. Il dialogo «Corpo di Cristo» – «Amen» tra celebrante e persona che si comunica, sarà solo assembleare, quindi pronunciato comunitariamente subito prima della distribuzione dell’eucaristia, così da non dover essere ripetuto singolarmente ogni volta. Non ci sarà scambio della pace.

Regole analoghe di prevenzione si applicano anche alla Liturgia della Parola, alla Liturgia delle Ore o ad altre celebrazioni in gruppo. Ogni gesto simbolico che prevede il contatto fisico con un oggetto è vietato. Ci sia sempre, inoltre, alle porte una persona che possa aprirle in caso di bisogno.

I Battesimi, le Prime comunioni, le Cresime e i Matrimoni sono condizionati al medesimo rispetto delle norme stabilite dall’autorità civile in materia di igiene e distanziamento sociale.

Dopo la Messa

Ci siano delle persone per aprire e chiudere le porte ai fedeli. I fedeli lascino la chiesa secondo un ordine preciso e mantenendo le distanze; soprattutto non si raggruppino fuori dalla chiesa. La parrocchia designa una persona per far sì che queste norme vengano rispettate. Dopo la Messa, oggetti e cose con cui i fedeli sono entrati in contatto (oggetti, banchi, porte, installazioni sanitarie) siano dovutamente disinfettate. La chiesa rimane, di principio, aperta durante il giorno per le visite individuali.

Mancata partecipazione alla Messa

La preghiera deve essere praticata e nuovamente scoperta soprattutto in casa ma anche dalle persone che vivono sole. Le persone che sono malate o si sentono tali sono sollecitate a non partecipare alla Messa. Nel rispetto delle norme prescritte, potranno ricevere la Comunione da persone formate per distribuirla. Le persone che avvertono un malore durante la celebrazione dovranno lasciarla immediatamente. I fedeli facenti parte dei gruppi «a rischio» non sono tenuti a frequentare la Messa domenicale, ma possono frequentare le Messe settimanali, tenuto conto che vi partecipino meno persone.

Qui il Comunicato ufficiale http://www.ivescovi.ch/content/view/full/14277

The Pope: God give prudence to his people in the face of the pandemic

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https://www.vaticannews.va/it/papa-francesco/messa-santa-marta/2020-04/papa-francesco-messa-santa-marta-coronavirus18.html

Il Papa: il Signore dia prudenza al suo popolo di fronte alla pandemia

Nella Messa a Santa Marta, Francesco prega perché il popolo di Dio sia obbediente alle disposizioni per la fine della quarantena perché la pandemia non torni. Nell’omelia, invita a non cadere nel piccolo linciaggio quotidiano del chiacchiericcio che provoca falsi giudizi

VATICAN NEWS

Francesco ha presieduto la Messa a Casa Santa Marta (VIDEO INTEGRALE) nel martedì della III settimana di Pasqua. Nell’introduzione pensa al comportamento del popolo di Dio di fronte alla fine della quarantena:

In questo tempo, nel quale si incomincia ad avere disposizioni per uscire dalla quarantena, preghiamo il Signore perché dia al suo popolo, a tutti noi, la grazia della prudenza e della obbedienza alle disposizioni, perché la pandemia non torni.

Nell’omelia, il Papa ha commentato il passo odierno degli Atti degli Apostoli (At 7,51-8,1), in cui Stefano parla con coraggio al popolo, agli anziani e agli scribi, che lo giudicano con false testimonianze, lo trascinano fuori della città e lo lapidano. Anche con Gesù hanno fatto lo stesso – afferma il Papa – cercando di convincere il popolo che era un bestemmiatore. È una bestialità partire dalle false testimonianze per “fare giustizia”: notizie false, calunnie, che riscaldano il popolo per “fare giustizia”, è un vero linciaggio. A volte capita anche oggi a qualche politico che si vuole far fuori prima delle elezioni. Così hanno fatto con Stefano, usando un popolo che è stato ingannato. Accade così coi martiri di oggi, come Asia Bibi, per tanti anni in carcere, giudicata da una calunnia. Davanti alla valanga di notizie false che creano opinione, talvolta non si può fare nulla. Penso alla Shoah, dice il Papa: è stata creata un’opinione contro un popolo per farlo fuori. C’è poi il piccolo linciaggio quotidiano che cerca di condannare la gente, di creare una cattiva fama, il piccolo linciaggio quotidiano del chiacchiericcio che crea opinioni per condannare le persone. La verità invece è chiara e trasparente, è la testimonianza del vero, di ciò in cui si crede. Pensiamo alla nostra lingua: tante volte coi nostri commenti iniziamo un linciaggio del genere. Anche nelle nostre istituzioni cristiane abbiamo visto tanti linciaggi quotidiani che sono nati dai chiacchiericci. Preghiamo il Signore – è la preghiera conclusiva del Papa – perché ci aiuti ad essere giusti nei nostri giudizi, a non cominciare e seguire questa condanna massiccia che provoca il chiacchiericcio.https://www.youtube.com/embed/pt_BT-3RkpA?wmode=opaque&rel=0&autohide=1&showinfo=0&wmode=transparent&modestbranding=1&enablejsapi=1&origin=https://www.vaticannews.va&start=&end=Il Papa: Dio ci aiuti ad evitare il linciaggio quotidiano del chiacchiericcio

Di seguito il testo dell’omelia:

Nella prima Lettura di questi giorni abbiamo ascoltato il martirio di Stefano: una cosa semplice, come è successo. I dottori della Legge non tolleravano la chiarezza della dottrina, e, appena proclamata, sono andati a chiedere a qualcuno che dicesse di aver sentito qualcuno dire che Stefano bestemmiava contro Dio, contro la Legge (cfr At 6,11-14). E dopo questo, gli piombarono addosso e lo lapidarono: così, semplicemente (cfr At 7,57-58). È una struttura di azione che non è la prima: anche con Gesù hanno fatto lo stesso (cfr Mt 26, 60-62). Il popolo che era lì, ha cercato di convincere che era un bestemmiatore e loro hanno gridato: «Crocifiggilo!» (Mc 15,13). È una bestialità. Una bestialità, partire dalle false testimonianze per arrivare a “fare giustizia”. Questo è lo schema. Anche nella Bibbia ci sono casi del genere: a Susanna hanno fatto lo stesso (cfr Dn 13,1-64), a Nabot hanno fatto lo stesso(cfr 1Re 21,1-16), poi Aman ha cercato di fare lo stesso con il popolo di Dio (cfr Est 3, 1-14). Notizie false, calunnie che riscaldano il popolo e chiedono la giustizia. È un linciaggio, un vero linciaggio.

E così, lo portano al giudice, perché il giudice dia forma legale a questo: ma già è stato giudicato; il giudice deve essere molto, molto coraggioso per andare contro un giudizio “così popolare”, fatto apposta, preparato. È il caso di Pilato: Pilato vide chiaramente che Gesù era innocente, ma vide il popolo, se ne lavò le mani (cfr Mt 27,24-26). È un modo di fare giurisprudenza. Anche oggi lo vediamo, questo: anche oggi è in atto, in alcuni Paesi, quando si vuole fare un colpo di Stato o “fare fuori” qualche politico perché non vada alle elezioni, si fa questo: notizie false, calunnie, poi si affida ad un giudice di quelli ai quali piace creare giurisprudenza con questo positivismo “situazionalista” che è alla moda, e poi condanna. È un linciaggio sociale. E così è stato fatto a Stefano, così è stato fatto il giudizio di Stefano: portano a giudicare uno già giudicato dal popolo ingannato.

Questo succede anche con i martiri di oggi: i giudici non hanno possibilità di fare giustizia perché sono già stati giudicati. Pensiamo ad Asia Bibi, per esempio, che abbiamo visto: dieci anni in carcere perché è stata giudicata da una calunnia e un popolo che ne vuole la morte. Davanti a questa valanga di notizie false che creano opinione, tante volte non si può fare nulla: non si può fare nulla.

Io penso tanto, in questo, alla Shoah. La Shoah è un caso del genere: è stata creata l’opinione contro un popolo e poi era normale: “Sì, sì: vanno uccisi, vanno uccisi”. Un modo di procedere per “fare fuori” la gente che è molesta, che disturba.

Tutti sappiamo che questo non è buono, ma quello che non sappiamo è che c’è un piccolo linciaggio quotidiano che cerca di condannare la gente, di creare una cattiva fama alla gente, di scartarla, di condannarla: il piccolo linciaggio quotidiano del chiacchiericcio che crea un’opinione; tante volte uno sente sparlare di qualcuno e dice: “Ma no, questa persona è una persona giusta!” – “No, no: si dice che …”, e con quel “si dice che” si crea un’opinione per farla finita con una persona. La verità è un’altra: la verità è la testimonianza del vero, delle cose che una persona crede; la verità è chiara, è trasparente. La verità non tollera le pressioni. Guardiamo Stefano, martire: primo martire dopo Gesù. Primo martire. Pensiamo agli apostoli: tutti hanno dato testimonianza. E pensiamo a tanti martiri, anche a quello che festeggiamo  oggi, San Pietro Chanel: è stato il chiacchiericcio a creare che era contro il re … si crea una fama, e va ucciso. E pensiamo a noi, alla nostra lingua: tante volte noi, con i nostri commenti, iniziamo un linciaggio del genere. E nelle nostre istituzioni cristiane, abbiamo visto tanti linciaggi quotidiani che sono nati dal chiacchiericcio.

Il Signore ci aiuti a essere giusti nei nostri giudizi, a non incominciare o seguire questa condanna massiccia che provoca il chiacchiericcio.

Il Papa ha terminato la celebrazione con l’adorazione e la benedizione eucaristica, invitando a fare la Comunione spirituale. Di seguito la preghiera recitata dal Papa:

Ai tuoi piedi, o mio Gesù, mi prostro e ti offro il pentimento del mio cuore contrito che si abissa nel suo nulla e nella tua santa presenza. Ti adoro nel sacramento del tuo amore, l’ineffabile Eucaristia. Desidero riceverti nella povera dimora che ti offre il mio cuore; in attesa della felicità della comunione sacramentale voglio possederti in spirito. Vieni a me, o mio Gesù, che io vengo da Te. Possa il tuo amore infiammare tutto il mio essere per la vita e per la morte. Credo in Te, spero in Te, ti amo.

Prima di lasciare la Cappella dedicata allo Spirito Santo, è stata intonata l’antifona mariana “Regina caeli”, cantata nel tempo pasquale:

Regína caeli laetáre, allelúia.
Quia quem merúisti portáre, allelúia.
Resurréxit, sicut dixit, allelúia.
Ora pro nobis Deum, allelúia.

(Regina dei cieli, rallegrati, alleluia.
Cristo, che hai portato nel grembo, alleluia,
è risorto, come aveva promesso, alleluia.
Prega il Signore per noi, alleluia).

(AGGIORNAMENTO ORE 7.45)