Faith leaders and government have agreed to develop a plan to enable the phased and safe reopening of places of worship when the evidence shows it is the right time to do so, Communities Secretary Robert Jenrick confirmed today (15 May 2020).
This follows the first virtual meeting of the new Places of Worship Taskforce which includes leaders and representatives from all the major faiths.
Earlier this week the government set out its ambition to reopen places of worship in step 3 of its plan to lift restrictions, which is expected to be no earlier than 4 July subject to further scientific advice.
In recognition of how difficult it has been for people of faith to not be able to practice their religion with their community, members agreed to work together to consider whether some forms of worship, such as individual prayer, might be permitted in places of worship before they fully reopen in step 3, where appropriate and safe to do so in line with social distancing guidelines.
Members of the taskforce also agreed to consult their faith communities on the measures being considered and to support ongoing engagement with their communities on this important work as it develops. The Communities Secretary also confirmed today that Faith Action will receive £125,000 to consult and engage with different community groups and places of worship up and down the country to ensure their views are represented at the Taskforce’s meetings.
The Communities Secretary was clear places of worship will only be opened when the government is confident that people can use these spaces safely and will not put themselves or others at risk.
Communities Secretary Rt Hon Robert Jenrick MP said:
During this pandemic, significant spiritual moments such as Easter, Passover, Ramadan and Vaisakhi when families, friends and congregations traditionally gather together, have been celebrated at home.
I realise how challenging being separated from their communities has been for people of faith. That’s why I have convened the Places of Worship Taskforce to establish how religious practices can safely resume outside the home as soon as possible.
Today’s first meeting of the Taskforce was very productive. We will now work together with all faith communities to understand how we can open places of worship as a priority, while continuing to prioritise safety. I look forward to working with the Taskforce over the coming weeks to reach a solution.
Faith Minister Lord Greenhalgh said:
Places of worship serve such an important role in supporting and providing spiritual leadership for this country’s diverse communities and in bringing communities and the generations together, but this also makes them places that are currently particularly vulnerable to the spread of the pandemic.
We realise that practical issues such as the size of both physical buildings and congregations are significant but we are determined to find a way to safely reopen places of worship as soon as possible, ensuring that people are not put at undue risk.
The Taskforce will jointly produce guidance with Minstry of Housing, Communities and Local Government which supports places of worship across England to reopen safely.
For the time-being, churches and places of worship must remain closed as set out in law. However, funerals are still able to go ahead in places of worship and in crematoria where possible to do so safely.
Members of the Taskforce that met today include:
The Archbishop of Canterbury
Cardinal Vincent Nichols,
Chief Rabbi, Ephraim Mirvis
Shaykh Dr Asim Yusuf, The British Board of Scholars and Imams
Rajnish Kashyap, Hindu Council UK
Jasvir Singh, City Sikhs
Daniel Singleton, Faith Action
Other faith representatives and government officials may be invited to attend future meetings depending on the Taskforce’s priorities.
Further information
No place of worship will be able to reopen before a final decision by the government and the accompanying change to the legal position in the published regulations. Faith organisations will be able to reopen at a slower pace if they wish.
The Minister for Faith has held a series of roundtables and one on one meetings with faith and community leaders over the last few weeks and will continue to do so in the weeks ahead.
The funding for Faith Action has been awarded from the £360 million pot of funding recently announced by Department for Digital, Culture, Media & Sport to provide targeted support to the voluntary, community and social enterprise sector. As made clear at the time, this funding was not allocated via an open bid but awarded in line with agreed departmental priorities.
https://i0.wp.com/diresom.net/wp-content/uploads/2020/05/faith-candle-lighting-960x640-1.jpg?fit=300%2C200&ssl=1200300diresomhttps://staging-9797-diresomnet.wpcomstaging.com/wp-content/uploads/2024/11/diresom-300x133.pngdiresom2020-05-19 11:07:512020-05-19 11:07:51UK – New taskforce developing plan to reopen places of worship
Les évêques de France ont proposé l’adoption d’une série de mesures sanitaires afin de convaincre le gouvernement d’autoriser la reprise de la célébration publique des cultes. En vain. Ceux-ci restent interdits jusqu’au 2 juin, lendemain du lundi de Pentecôte, à l’exception des funérailles. Tel n’est pas le cas d’autres pays européens: certains n’ont jamais interdit la célébration publique des cultes, d’autres l’ont déjà rétablie ou prévoient de le faire très prochainement.
Parmi les 15 pays que nous avons pu observer, seules l’Espagne et la Pologne n’ont pas suspendu la célébration publique du culte. Dans la plupart de 13 autres pays cependant, les églises sont restées ouvertes, comme en France. L’Allemagne, la Croatie, Monaco et la Slovaquie ont déjà restauré la célébration publique des cultes depuis fin avril ou début mai. D’autres pays ont fixé la date de reprise courant mai (Autriche, Portugal, Italie) ou en juin (France et Suisse). D’autres gouvernements, enfin, n’ont pas encore annoncé de date de reprise des cultes, malgré la fin du déconfinement (Belgique, Lettonie, Luxembourg). Le cas des Pays-Bas est particulier en ce que ce sont les évêques eux-mêmes qui ont décidé de suspendre la célébration publique des messes, et n’envisagent leur reprise qu’à compter du 31 mai prochain.
Reprise des cultes: de fortes divergences entre pays
Le cas allemand est particulièrement intéressant, en effet, le 29 avril dernier la Cour constitutionnelle de Karlsruhe a condamné l’interdiction de la célébration publique des cultes, au motif que le caractère général de ladite interdiction n’est pas justifié, et viole par conséquent la liberté religieuse garantie par la Constitution allemande. Selon la Cour, il faut permettre une adaptation aux situations particulières. Le même reproche pourrait être adressé à la réglementation française en ce qu’elle pose elle aussi une interdiction générale, alors même que la situation sanitaire varie considérablement sur le territoire, et que des mesures spécifiques pourraient être appliquées au cas par cas, par exemple selon la surface des lieux de culte comme c’est le cas dans certains pays.
Il appartient maintenant au Conseil d’Etat français, récemment saisi, de juger si la situation française assure un juste équilibre entre le respect de la liberté de culte et des nécessités de santé publique. À cet égard, la légitimité des restrictions portées à la liberté de culte doit être appréciée sous deux angles complémentaires: d’abord en elle-même, au regard des risques sanitaires causés spécifiquement par tel ou tel culte, puis par comparaison avec l’encadrement sanitaire d’autres activités similaires. Il s’agit alors de se demander, pour faire simple, s’il est justifié au plan sanitaire de traiter différemment un rassemblement selon qu’il se situe dans un lieu de culte ou un lieu profane. Cette appréciation devrait exclure toute considération quant à l’utilité des cultes, car les autorités françaises ne sont pas compétentes, en principe, pour porter un jugement sur les croyances et les pratiques religieuses, mais seulement pour en garantir le libre exercice. Cette incompétence devrait ainsi interdire aux autorités de reporter la reprise des cultes publics au seul motif que la pratique de la religion serait moins utile que celle du commerce, ou que la nourriture de l’âme, ainsi que les catholiques désignent l’Eucharistie, serait moins vitale que celles du corps et de l’esprit. La liberté de religion dispose d’un haut degré de protection en droit international, et sa protection n’est pas réductible à celle de la seule liberté de réunion.
La comparaison des réglementations européennes de la liberté de culte, en cette situation de crise, est aussi instructive en ce qu’elle est révélatrice du rapport de chaque pays à la religion.
Voici, à titre indicatif, un petit tour d’horizon des mesures prises chez nos voisins européens, d’après les informations que l’ECLJ a pu rassembler (sous réserves de modifications).
Pays n’ayant jamais interdit les célébrations cultuelles publiques
En Espagne, malgré le confinement, onze évêques ont décidé de continuer à célébrer des messes publiques et à donner la communion. Dans cet État, la conférence des évêques n’avait pas pris de décision sur la continuité ou non des offices, il revenait ainsi à chaque évêque de prendre ses responsabilités. Le gouvernement socialiste a précisé que la présence dans les lieux de culte et les cérémonies religieuses, dont les enterrements, sont conditionnées à l’existence d’une distance d’un mètre entre chaque personne. Toutefois, il semble que des offices aient été interrompus par les forces de l’ordre. En outre, dès le 28 avril, le gouvernement a présenté un plan de déconfinement en quatre étapes qui s’étalera jusqu’à fin juin. Dès la première phase, à partir du 11 mai, il est prévu que les lieux de culte seront autorisés à accueillir les fidèles dans la limite du tiers de leurs capacités. Durant la phase suivante, les lieux de culte pourront accueillir jusqu’à la moitié de leur capacité d’accueil.
Aux Pays-Bas, le gouvernement avait autorisé les célébrations publiques dans la limite de 29 personnes en respectant les mesures de sécurité, mais les évêques ont décidé de les interdire, à l’exception des funérailles et des mariages. D’après un communiqué de la conférence épiscopale des Pays-Bas du 26 mars, il n’y aurait pas de célébrations publiques avant la Pentecôte, soit le 31 mai.
En Pologne, il n’a jamais été question d’interdire toute célébration en présence de fidèles. Dès le début de l’épidémie, l’épiscopat polonais a invité les paroisses à multiplier les messes. À compter du 13 mars, le gouvernement polonais a déclaré le pays en état de menace épidémiologique et a alors limité à 50 personnes le nombre de fidèles par célébration religieuse. Ce chiffre fut momentanément réduit à 5 fidèles entre le 24 mars et le 11 avril, puis réévalué à 50 entre le 12 et le 20 avril. Depuis le 20 avril, les offices peuvent être célébrés à condition d’une personne pour 15m², du port du masque et du respect des gestes barrière. Si l’église a une superficie de moins de 75m², le nombre de personnes pouvant assister aux offices est réduit à 5 fidèles.
Pays ayant interdit puis rétabli les célébrations cultuelles publiques
En Croatie, après avoir été interdites, les messes publiques sont à nouveau autorisées depuis le 2 mai, en respectant une distance de deux mètres entre chaque personne et en limitant le nombre de fidèles pouvant participer à la messe.
En Allemagne, les célébrations religieuses avaient été interdites à compter du 11 mars 2020. Mais à la suite d’une décision du 29 avril de la Cour constitutionnelle allemande dénonçant une violation de la liberté de religion garantie par la Constitution allemande, le gouvernement fédéral a levé cette interdiction le 30 avril. L’Allemagne, État fédéral, organise le déconfinement par Länder. À titre d’illustration, la Saxe a été le premier à organiser la reprise des services religieux publics dès le 20 avril 2020 dans la limite de 15 fidèles.
À Monaco, les célébrations religieuses publiques ont repris le lundi 4 mai aux conditions suivantes: port du masque obligatoire, une personne pour 4m², respect d’une distance de 1,5m entre chaque fidèles, présence de distributeur de produit hydroalcoolique à l’entrée, dans la mesure du possible une entrée et une sortie distincte dans l’église.
En Slovaquie, depuis le 6 mai 2020, les messes sont autorisées en respectant une distance de 2m entre chaque fidèle dans les églises.
Pays ayant levé le confinement, mais pas encore l’interdiction des célébrations cultuelles publiques
En Autriche, alors que le déconfinement est mis en place depuis le 14 avril, ce n’est qu’à compter du 15 mai prochain que les messes publiques seront autorisées. Pour les enterrements, le nombre maximum de participants a été fixé à 30. L’Autriche fut le premier État à décréter un confinement drastique, qu’il a assoupli dès le 14 avril.
En Italie, depuis le confinement, les messes publiques sont interdites, mais les églises sont restées ouvertes. Lors de la présentation du plan de déconfinement le 26 avril 2020, les mesures pour la reprise des messes ont été omises. Toutefois, la Conférence épiscopale italienne et le gouvernement ont signé le 7 mai un accord rétablissant la pratique publique du culte à partir du 18 mai, à condition pour les fidèles de porter un masque et de respecter une distance de sécurité.
Au Portugal, les églises sont ouvertes mais les messes publiques interdites jusqu’au 30-31 mai, provoquant des contestations parmi les fidèles en raison de la reprise normale de l’activité économique.
En Suisse, et notamment dans le canton de Genève, l’évêque a décidé de lui-même de suspendre toutes les messes publiques entre le 11 mars et le 15 mai 2020, craignant de ne pas pouvoir faire respecter les mesures préconisées par le Conseil d’État suisse, à savoir de limiter les réunions à 100 personnes espacées d’au moins 2 mètres. Dans le reste de la Suisse, malgré la proposition de la Conférence des évêques, il n’y aura pas de messes publiques avant le 8 juin 2020, leur reprise faisant partie de la dernière phase du déconfinement en trois étapes (27 avril, 11 mai, 8 juin) organisé par le gouvernement.
Les pays sans date de reprise des célébrations cultuelles publiques
En Belgique, l’Église catholique a annoncé la suspension de toutes les célébrations liturgiques à compter du 14 mars. Si le déconfinement a été mis en place dès le 4 mai, la reprise des cultes n’a pas encore eu lieu. Aucune date officielle n’a été mentionnée par le gouvernement. La conférence des évêques de Belgique espère une reprise rapide des célébrations publiques.
En Lettonie, tout rassemblement public est interdit. Les églises restent cependant ouvertes et les fidèles sont autorisés à s’y rendre pour prier, recevoir la communion ou se confesser, mais seulement un par un et en observant une distance de 2 mètres. Ces mesures sont valables jusqu’au 12 mai, date à laquelle le gouvernement prendra de nouvelles décisions.
Au Luxembourg, le confinement est levé depuis le 4 mai 2020. En principe, à compter du 10 mai prochain, si les résultats de la première étape du confinement sont positifs, les célébrations religieuses publiques devraient reprendre. Il est prévu toutefois que les premières communions, les confirmations, les mariages religieux et les baptêmes ne pourront pas être célébrés avant mi-septembre.
Au Royaume-Uni, le Premier Ministre a annoncé le 10 mai la prolongation du confinement jusqu’au 1er juin 2020. Toutes les églises sont fermées depuis le mois de mars. L’église d’Angleterre propose une reprise de la vie ecclésiale en plusieurs étapes. La première étape consiste en l’ouverture des églises pour la prière personnelle et offices en ligne. Ensuite, la seconde étape permettrait certaines cérémonies avec des précautions physiques et d’hygiène appropriées. Pour finir, la phase finale consisterait en la reprise des cultes lorsque les restrictions gouvernementales l’autoriseront.
https://i0.wp.com/diresom.net/wp-content/uploads/2020/05/download-1-3.jpg?fit=304%2C166&ssl=1166304diresomhttps://staging-9797-diresomnet.wpcomstaging.com/wp-content/uploads/2024/11/diresom-300x133.pngdiresom2020-05-14 19:38:592020-05-14 19:38:59France will be among the last European countries to restore the public celebration of cults
Churches on the island of Crete will be reopening their doors on May 17, allowing their parishioners to attend services, the Holy Synod of the semi-autonomous church said on Thursday.
In an announcement, the Church of Crete warned that the elderly, people with health problems and others who are at risk of serious infection with coronavirus should avoid congregating and exercise caution.
The decision to reopen includes the offices of the island’s archdiocese and metropolitan churches, which will go back into operation on May 11.
The announcement added that social distancing and other safety measures implemented in other public spaces will be upheld in all areas of the church.
The Church of Greece has petitioned the government to allow churches to reopen to the public after they were closed down ahead of the Easter holidays in mid-April to contain the coronavirus spread.
https://staging-9797-diresomnet.wpcomstaging.com/wp-content/uploads/2024/11/diresom-300x133.png00diresom1985https://staging-9797-diresomnet.wpcomstaging.com/wp-content/uploads/2024/11/diresom-300x133.pngdiresom19852020-05-08 21:53:142020-05-08 21:53:14Greece. Crete’s churches to resume public services on May 17
Greece’s Archbishop Ieronymos has written to Prime Minister Kyriakos Mitsotakis to ask for churches to be opened for the country’s faithful as long as social distancing regulations imposed due to the coronavirus pandemic are observed.
https://staging-9797-diresomnet.wpcomstaging.com/wp-content/uploads/2024/11/diresom-300x133.png00diresom1985https://staging-9797-diresomnet.wpcomstaging.com/wp-content/uploads/2024/11/diresom-300x133.pngdiresom19852020-04-30 18:50:342020-04-30 18:50:34Greece: Archbishop asks PM to allow churches to open
Vescovi svizzeri: pubblicati gli orientamenti generali per la ripresa del culto pubblico nelle Chiese
Sono state pubblicate oggi, 27 aprile, dalla Conferenza dei vescovi svizzeri degli orientamenti generali che i vescovi diocesani e le singole parrocchie responsabili dei luoghi di culto, successivamente svilupperanno in modalità operative, in vista della ripresa delle funzioni con il popolo. Il testo è firmato dal presidente dei vescovi svizzeri, mons. Felix Gmür (nella foto). Ricordiamo che fino a nuovo avviso le Messe con il popolo sono sospese fino all’8 giugno.
Le sepolture
Quanto ai funerali, la CVS stabilisce che (questo già da subito) sia concesso continuare a prendere congedo dal defunto entro il circolo famigliare. Spetta alla famiglia definire chi debba far parte di questa cerchia. Le prescrizioni del Consiglio federale e le raccomandazioni dell’Ufficio federale della sanità pubblica (OFSP) in materia di igiene e distanziamento sociale devono essere sempre rispettate. Le esequie (sepoltura o cremazione) saranno celebrate il più semplicemente possibile e con il minor numero di persone possibile. A determinare il numero di persone coinvolte sarà la scelta del luogo: le esequie si celebreranno per quanto possibile all’aria aperta, con la lettura della Parola oppure al chiuso ma in un luogo che permetta il rispetto delle norme di sicurezza e prevenzione. Famiglie numerose potranno ritrovarsi solo in luoghi sufficientemente spaziosi. Spetta al celebrante delle esequie far valere queste norme. In caso di persone decedute per COVID-19 è necessario seguire le indicazioni dell’autorità statale.
Le Messe pubbliche (orientamenti generali da considerarsi solo quando sarà possibile celebrare le Messe con il pubblico, per ora non prima dell’8 giugno 2020)
Prima della Messa
Si pulisca e si disinfetti ogni punto di contatto; le acquesantiere rimangano vuote fino a nuovo avviso; si dispongano dei cartelloni con le norme di prevenzione da rispettare, sia fuori che dentro la chiesa, per informare dovutamente i fedeli; delle segnalazioni ulteriori indicheranno ai fedeli con chiarezza i punti di accesso e le porte per uscire dalla chiesa; ci siano anche delle persone che sorvegliano i punti di accesso. I fedeli si disinfettino le mani prima di entrare in chiesa. Ci sarà anche qui una persona che dispenserà del disinfettante e che verificherà che tutti rispettino questa norma.
L’entrata in chiesa è limitata a un terzo dell’effettiva capacità dell’edificio e ogni fedele dovrà comunque avere attorno a sé uno spazio di 4 metri quadri al minimo. Perché queste distanze siano assolutamente rispettate potrebbe essere necessario prendere ulteriori misure, ad esempio chiusura di certi banchi, distanziamento delle sedie, segnaletica con dei nastri.
Si auspica anche che i fedeli possano, nelle Messe solitamente molto frequentate, procedere con una «riservazione» dei posti, che saranno numerati. Si consiglia comunque a chi non possa avere accesso a una Messa per il numero limitati di posti, di andare a un’altra Messa, eventualmente nel corso della settimana ventura.
Durante la Messa
I fedeli prenderanno posto nei luoghi segnalati. Nel banco davanti e nel banco dietro non deve esserci nessuno. Solo in nuclei famigliari non vengano separati. Se c’è spazio a sufficienza attorno all’altare, potranno esserci dei chierichetti. Ugualmente per i Lettori: il punto di discrimine è sempre lo spazio disponibile. Non si raccoglieranno le offerte, a meno di non lasciare un cesto per la raccolta in qualche punto della chiesa, alla quale il fedele, terminata la Messa, può avvicinarsi liberamente per deporre il proprio obolo.
Per quanto concerne le specie eucaristiche, durante la preghiera eucaristica esse dovranno essere tutto il tempo tenute coperte. Prima di iniziare a benedirle, il sacerdote si disinfetti le mani. Solo il celebrante si comunicherà al calice. I concelebranti si comunicheranno intingendo l’ostia. Prima della distribuzione dell’eucaristia, il responsabile si disinfetti le mani. Il dialogo «Corpo di Cristo» – «Amen» tra celebrante e persona che si comunica, sarà solo assembleare, quindi pronunciato comunitariamente subito prima della distribuzione dell’eucaristia, così da non dover essere ripetuto singolarmente ogni volta. Non ci sarà scambio della pace.
Regole analoghe di prevenzione si applicano anche alla Liturgia della Parola, alla Liturgia delle Ore o ad altre celebrazioni in gruppo. Ogni gesto simbolico che prevede il contatto fisico con un oggetto è vietato. Ci sia sempre, inoltre, alle porte una persona che possa aprirle in caso di bisogno.
I Battesimi, le Prime comunioni, le Cresime e i Matrimoni sono condizionati al medesimo rispetto delle norme stabilite dall’autorità civile in materia di igiene e distanziamento sociale.
Dopo la Messa
Ci siano delle persone per aprire e chiudere le porte ai fedeli. I fedeli lascino la chiesa secondo un ordine preciso e mantenendo le distanze; soprattutto non si raggruppino fuori dalla chiesa. La parrocchia designa una persona per far sì che queste norme vengano rispettate. Dopo la Messa, oggetti e cose con cui i fedeli sono entrati in contatto (oggetti, banchi, porte, installazioni sanitarie) siano dovutamente disinfettate. La chiesa rimane, di principio, aperta durante il giorno per le visite individuali.
Mancata partecipazione alla Messa
La preghiera deve essere praticata e nuovamente scoperta soprattutto in casa ma anche dalle persone che vivono sole. Le persone che sono malate o si sentono tali sono sollecitate a non partecipare alla Messa. Nel rispetto delle norme prescritte, potranno ricevere la Comunione da persone formate per distribuirla. Le persone che avvertono un malore durante la celebrazione dovranno lasciarla immediatamente. I fedeli facenti parte dei gruppi «a rischio» non sono tenuti a frequentare la Messa domenicale, ma possono frequentare le Messe settimanali, tenuto conto che vi partecipino meno persone.
https://i0.wp.com/diresom.net/wp-content/uploads/2020/04/felixgmur.jpg?fit=2048%2C1364&ssl=113642048diresomhttps://staging-9797-diresomnet.wpcomstaging.com/wp-content/uploads/2024/11/diresom-300x133.pngdiresom2020-04-28 10:32:052020-04-28 10:32:05Swiss bishops: general guidelines for the resumption of public worship in the churches published
Conference of European Churches (CEC) is an ecumenical fellowship of 114 churches from Orthodox, Protestant, and Anglican traditions, across Europe. Amidst the COVID-19 crisis, we are constantly accompanying our Member Churches, National Councils of Churches and Organisations in Partnership in prayer and solidarity.
CEC Thematic Group on Human Rights reflections on:
Freedom of Religion or Belief during the fight against the COVID-19 pandemic
2020 marks a unique point in the history of Christianity in Europe, and indeed the entire world. This year Christians in many countries are prevented from gathering in person to commemorate and celebrate in Easter services the crucifixion, death and resurrection of Jesus Christ. The reason is legal measures to slow down the spread of the highly contagious Sars-CoV-19 virus and especially for vulnerable groups lethal Covid-19-desease caused by it. The prohibition of Easter celebrations in churches is just one example of far reaching restrictions on the exercise of many human rights and civil liberties world-wide, which are part of an effort to make physical distancing effectively prevent person-to-person infections.
Because there has not been any comparable restriction of religious freedom or many other fundamental rights in modern times, and because these rights are usually seen as the legal backbone of our democracy and the rule of law in Europe the Thematic Group on Human Rights of the Conference of European Churches has closely considered the issues at stake. It came to the following reflections:
1.) The new type of corona virus is a serious challenge for humankind. With no wide-spread immunity, no vaccination and no approved medical remedy, this pandemic outbreak has the potential to disrupt national health systems worldwide and cause more deaths than medically indicated by the virus itself. It is therefore paramount to slow down its spread to allow national health systems to keep up with the rate of infection and to treat the number of people falling ill at any one time.
2.) The best way to contain the epidemic is to severely limit physical contact between people. This means that all activities that are not absolutely essential have to be kept to the minimum. To shut down businesses, close shops, cancel commercial, cultural and sportive events, even prohibit private gatherings and celebrations is only possible, however, by seriously limiting several fundamental rights enshrined in national, international and European law.
3.) These restrictions include the right to Freedom of Religion or Belief (FORB), which encompasses the freedom of every person to, “either alone or in community with others and in public or private, to manifest his [her] religion or belief, in worship, teaching, practice and observance1”.
4.) While some fundamental rights – such as freedom of conscience or of expression – do not depend on social contact others necessarily do. The Freedom of Religion or Belief, and the Freedom of Assembly or Association – are rights closely linked to community and gatherings, and are thus particularly affected by the current measures.
5.) The European Convention on Human Rights, as well as other human rights instruments, specifically mention public health as a reason for restricting FORB. Some states have even declared national emergencies, which also allow for some restrictions of fundamental rights under the Convention. However, even those national constitutions – for example the German Basic Law, which do not mention concrete reasons to limit FORB will always regard the fundamental rights of others and key values of the constitutional order as inherent barriers to the exercise of FORB, and balance them accordingly in cases of conflict.
6.) The current restrictions to fundamental rights, including FORB, are therefore generally legal and acceptable from the perspective of human rights. The protection of the weak and vulnerable is also a very high value from a religious perspective and needs to be balanced against the need for community and gathering.
7.) Whilst in times of persecutions, massacres and genocides, and even previous pandemics, churches have been places of refuge and consolation for many believers, it is important to acknowledge that the prohibition of assemblies, including services, are not meant as religious discrimination and persecution. At present this measure is intended to safeguard human lives, both of the believers and of other members of society.
8.) However, all restrictions of fundamental rights must have a legal base, be necessary, suitable, reasonable and generally proportionate in relation to the aim they serve and the right they limit. The principle of equal treatment, including the consistency of measures, must also be considered. In legal practice, these requirements give cause to complex assessments and complicated balancing, leading to decisions on a case by case basis.
9.) The current threat – imminent and dangerous as it is – does not generally discharge the executive, or even the legislative branch of government from these requirements. Our legal order depends on them. Voices from the legal community and from several religious communities are raising questions asking if all measures are proportionate or if there is plausible consistency in the application of the ‘shut down’, especially with regard to the need to treat equally all actors according to their objective comparability.
10.) At the same time, the imminence and danger of the situation has required governments to take very serious and far reaching decisions at very short notice and in many cases without any precedence to draw upon. It may be argued that medical institutions have for some time warned of the danger of a pandemic, and even suggested emergency plans. However, even if such warnings had been heeded and better pandemic plans had been prepared in advance, such a situation would have been new and threatening for all those in positions of political responsibility. Society – the bearers of fundamental rights – must be aware that the current restrictions primarily serve the moral imperative to protect human lives and are not, with a few deplorable exceptions, used for other political means.
11.) Therefore, while it is always necessary in rule-based democratic states closely to observe, question and control the actions of government, especially when they are restricting fundamental rights, this is not the time for misunderstood “civil disobedience”. This stricture includes religious communities that are wary of having to celebrate their high feasts – Easter, Pesach, and Ramadan – without the customary social life and physical rituals associated with them.
12.) If citizens have any doubts about the legality of any measure, the legitimate and appropriate way is to call upon the courts of law to evaluate and, if need be, correct the measures in questions. To do so, is not a sign of a lack of solidarity, but of the exercise of another fundamental right – that of legal protection.
13.) Seeing the complexity of the issues at hand courts may not be able to rule on complaints in urgent procedure and provide preliminary rulings. It is necessary to realise that the issues facing the courts include the difficulty of judging what is necessary to protect human life whilst bearing in mind that human dignity is more than human life, and that humans need social contacts. It must be realised that it may take weeks, even months, until the legal system has been able to evaluate all these measures.
14.) Meanwhile, even though some of the measures clearly pose questions as to whether they are adequate and in proportion, and guarantee equal treatment to the different social actors, citizens of all faiths and beliefs should exercise patience and good will. They should continue to follow the official regulations designed to protect others from infection and offer their help in places where the restrictions on social life is causing special hardship.
1 European Convention on Human Rights and Fundamental Freedoms art. 9
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Un articolo di Novaya Gazeta, quotidiano russo vicino all’opposizione liberale, analizza la “Pasqua in quarantena” vissuta quest’anno dal mondo ortodosso. Dopo l’iniziale apertura possibilista, infatti, spesso le autorità locali hanno scoraggiato, se non di fatto vietato, l’accesso dei fedeli alle funzioni religiose. Lo stesso patriarca Kirill ha celebrato le solenni liturgie in una Cattedrale di Cristo Salvatore quasi deserta (e senza Putin, che è rimasto nella sua dacia, limitandosi a rassicuranti auguri in videomessaggio). Non sono mancate le eccezioni: il giornale rilancia la polemica social per una Veglia pasquale riservata a “Vip”, tenutasi a Mosca vicino alla sede del colosso petrolifero Rosneft. Si dà anche spazio alle riflessioni sviluppate da alcuni religiosi in questa Pasqua “semi-catacombale” (cit.).
Come si legge nell’articolo: “Oggi si cercano prima di tutto le cause spirituali di ciò che è accaduto, rileggendo l’Apocalisse e le profezie dei Santi. Vi è però anche una crescente amarezza verso la condotta del potere secolare, che negli ultimi anni tanto ha fatto per ottenere l’appoggio della Chiesa, ma nell’ora della prova non ha nemmeno tentato di trovare con essa un accordo sulle celebrazioni. Dopo il ‘divieto della Pasqua’ esteso con tanta ampiezza e con tali modi, non sarà presto possibile tornare al ritornello dei ‘legami spirituali’ e della ‘sinfonia fra la Chiesa e dello Stato’. Le frasi alate sono state sostituite dalla dura realtà. In camice bianco.”
Этой выходке можно дать разные определения. Лучше — «фольклорным» языком: «Строгость российских законов смягчается необязательностью их исполнения…»; «Друзьям — все, остальным — закон…»; «Что позволено Юпитеру, не позволено быку…». Пока миллионы православных россиян вынужденно отмечали Пасху по домам, в самоизоляции, довольствуясь телетрансляциями или чтением по молитвослову, в самом центре Москвы, напротив Кремля, VIP-персоны собрались на закрытую вечеринку. То есть на пасхальную службу для избранных, негласно санкционированную властями.
Исключение из самых строгих правил было сделано для храма Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках, по соседству с главным офисом «Роснефти». Его настоятель — протоиерей Владимир Волгин — имеет репутацию духовника семьи Медведевых и фаворита покойного Алексия II. Когда-то «звездным украшением» храма был священник-лицедей Иван Охлобыстин — пока он сам не попросил запретить его в служении, чтобы сан не мешал основному призванию. Собственно, Иван и возглавил компанию из примерно 50 звездных гостей, многие из которых прибыли на автомобилях представительского класса и тщательно прятали лица от корреспондента телеграм-канала Baza, оказавшегося на месте событий.
Примечательно, что одна из дочерей Охлобыстина недавно переболела коронавирусом. Попасть в храм можно было по спецпропускам, под усиленными кордонами полиции.
В это время патриарх Кирилл служил в пустом храме Христа Спасителя. Это стало определенным подвигом для него, ведь многие клирики из ближайшего окружения патриарха уже подхватили вирус. Накануне храм подвергли самой тщательной дезинфекции. Но никто из VIP-персон там не появился: патриарху сослужили лишь четыре священника и четыре диакона. Плюс охрана и несколько снимающих журналистов. Обычно на пасхальной службе вместе с патриархом участвуют его викарные епископы, но их судьба в это смутное время неясна.
У одного — епископа Звенигородского Питирима (Творогова), ректора Московской духовной академии, — официально подтвержден коронавирус, он самоизолировался с сестрой в Сергиевом Посаде и пишет в блоге, что заразился на службе. Первый викарий патриарха митрополит Дионисий (Порубай), который раньше подменял Кирилла на торжественных службах, самоизолировался в Новоспасском монастыре, где уже три подтвержденных случая коронавируса. Ходят слухи о заражении главы синодального Отдела по делам монастырей архиепископа Феогноста и викария по Западному округу Москвы епископа Фомы, который служил вплоть до Страстной пятницы в храме Христа Спасителя. Официально подтвержден коронавирус у настоятеля Елоховского кафедрального собора Москвы протоиерея Александра Агейкина и руководителя службы протокола патриарха протоиерея Андрея Бондаренко.
Всего вирус вывел из строя около 50 священников РПЦ в Москве, что превышает 4% от их общего количества.
Заведующая церковной лавкой одного из центральных храмов Москвы на условиях строгой анонимности сообщила «Новой», что в пятницу, 17 апреля, из патриархии поступил на приходы «туманный» и секретный «сигнал»:
будто полиция будет закрывать глаза на появление прихожан у храмов в пасхальную ночь.
Во многих клириков и мирян это прямо досрочно вселило пасхальную радость. Но за несколько часов до пасхальной службы (18 апреля, в 17.00) уже из мэрии Москвы поступил противоположный сигнал:
власти не допустят проникновения людей в храмы, служить разрешается только клирикам и певчим.
Православное движение «Сорок сороков» в Москве успело собрать 44 тысячи подписей под петицией о допуске православных на прихрамовые территории в пасхальную ночь с соблюдением социальной дистанции.
«Пасхальная проблема» разделила примерно поровну регионы России. Абсолютно свободным был доступ в храмы в Ярославской, Тверской, Костромской, Ленинградской, Белгородской и Ивановской областях и даже в Краснодарском крае, вообще-то известном своим строгим карантином. С определенными ограничениями пускали на службу еще в 44 регионах. Но вот митрополит Саратовский Лонгин в пасхальном обращении честно признал, что не смог договориться с властями, и призвал считать
«происходящее… уроком, показывающим истинное отношение власти к Церкви и своему народу».
Елецкий епископ Максим (Липецкая область), кафедральный собор которого власти буквально опечатали, вспомнил, как иудеи опечатали гроб Христа, что не помешало Ему воскреснуть. Он почувствовал особо болезненное отношение властей к посещению людьми храмов на фоне работы местных пивных или магазинов, где собираются очереди. Проявив деликатный подход и готовность искать компромисс, властям легче было бы договориться о той же социальной дистанции или о строгой дезинфекции с церковным начальством, чем с хозяевами магазинов и ларьков.
Если брать «каноническую территорию» РПЦ в целом, то самая драматичная ситуация в Украине. После того, как в ее духовном центре — Киево-Печерской лавре — заразились сразу 120 монахов, монастырь закрыли на строгий карантин. Среди первых заразившихся были наместник лавры митрополит Павел (Лебидь) и наместник Троицкого Ионинского монастыря Киева архиепископ Иона (Черепанов). Закрыта на карантин и вторая украинская лавра — Почаевская. В Страстную пятницу пришла весть о заражении предстоятеля Украинской церкви Московского патриархата митрополита Онуфрия (Березовского) и управделами церкви митрополита Антония (Паканича). «Чтобы не портить людям празник», официальные источники пока не подтверждают этого,
но Пасху Онуфрий служил в домовом храме резиденции в Феофании, которая одновременно исполняет функцию больницы.
14 апреля он получал большую партию гумпомощи от миллиардера и депутата Вадима Новинского, который на следующий день официально признал себя зараженным коронавирусом…
Такая полукатакомбная Пасха получилась у православных в этом году. Конечно, они ищут, прежде всего, духовные причины случившегося, перечитывая Апокалипсис и пророчества святых. Но и досада на светскую власть, которая все последние годы заигрывала с церковью, а в «час испытания» не пошла с нею даже на переговоры, нарастает. После «запрета Пасхи» в таком формате и с такой риторикой, очень нескоро удастся вернуться к теме «духовных скреп» и «симфонии церкви и государства». Елейную фразу сменила суровая реальность в белом халате.
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